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日本美协秋拍--Ⅰ东瀛遗珍精品介绍
2016-09-05 11:42:07

 

日本美五周年秋季拍

日期:20161025-26

京新宿NS大厦B1会展中心

     日本美藉此2016年秋拍,回首五年来深耕,挖掘宝藏的,一路上有各位前、藏家、同行的鼎力支持,走到今日,唯有感恩。

   本次秋拍是美协继2016年春拍之后,又将推出的一个五周年念盛典。2016年是中国古董市的一个折年,上的一般古董物满为,上好的古董天价连连,寒。美贯认为,物必有所,的人,所以一直在拍品的量和价格之间寻找平衡点,将“以质为,以价善”作努力的目

珍精品介

 

由京都友人介

秋拍徵集到一出自本愿寺

由京都名士中林仁一郎先生藏的重要拍品

 

一段名士善行的佳

本愿寺创办学校筹善款

仁一郎热爱艺术行善

 

◇ 本愿寺的由来

    位于千年古都京都下京区堀川通花屋的名刹西本愿寺于公元1994年被定世界遗产,名四海。寺作淨土真宗的宗祖亲鸾堂而最初被建于京都山的吉永,后经历风风雨雨、饱经沧桑,于1591年由丰臣秀吉移至在的地点,是淨土真宗本愿寺派的総本山,山号谷山,正式名称谷山 本愿寺”,由于1603西本愿寺分立,此被通称西本愿寺。然已分立,但西本愿寺之繫却并没有完全隔断,幕末明治期的本愿寺第二十一代法主大谷光的养女与西本愿寺法主第二十一代法主大谷光尊之的通婚便是一个很好的例子。寺内保留著众多代表著桃山文化的建筑和庭院,亦收藏有各国宝与重要文化

◇ 大谷家族

    大谷家是淨土真宗一派的本愿寺法主的家号,在明治代之后成一家的姓氏。近代以后大谷家与皇室、族之保持有姻关系,可本愿寺和法主在世界和日本佛教界重的地位。前文提到的大谷光尊之子、西本愿寺第二十二代法主大谷光瑞非常注重研究和教育,他曾先后三次派出学险队前往中国西域地区,当地的文化、佛教迹等地点行了探,在丝绸之路研究的域留下了不可忽业绩。不如此,在光瑞的推下,于本愿寺的学寮的基上先后创办堂、学林、大教学等,并在政府佈大学令后正式立了谷大学,成京都的一所私立名校,又有平安中学校、高等学校陆续面世,京都乃至日本的教育界来了新的力量。无对丝绸之路研究而派遣的学险队创办学校,在些事程中都需要运用大量的金,而了筹集支持些研究和教育所需的善款,大谷光瑞毅然将本家的藏品拍,本愿寺大谷家所收藏的得一品、文化财产也就此通而流入到了市面上,得以被世人所

◇ 中林仁一郎的善

    京都有一位豪商中林仁一郎,他经过创办“中林吴服店”,在1920年于京都站前立“京都物产馆”,成日后近店的前身。中林仁一郎即是一位成功的企家,也是一位艺术好收藏家,与日本著名的画家藤田嗣治,东乡青儿等都有深度交往,并在丸物为这些画家开个人展。同,他也衷于广泛收集各种古董,其中就包括中国的古代艺术品,成京都收藏界的名家。

    在听本愿寺大谷家急需筹款来建学校的消息后,中林仁一郎也无旁地参加了本愿寺藏品的拍,即是为艺术,也是了教育事而慷慨解囊,收入多件珍稀精品,成就了一段名士善行的世佳

 ※ 以下1-6号均

京都本愿寺旧藏, 中林家族藏藏品

 1 明初 剔黄地牡丹纹圆盘 D26.5cm

来源:京都本愿寺 存第021号 

   京都名著名收藏家中林家族

:西本愿寺 大谷家御藏器五十八021

内旧木盒 外黑漆 二重盒 布袋

 

 

 

 

 

 

  ↑ 口,浅底,圈足,浑圆大气。足内与底髹黑漆,漆质浓郁光滑,色泽鲜正。通体先在木胎上以石黄打底,上面再逐堆上朱漆,剔刻出各色纹样,故而在空隙可以看出黄色的素漆地,正符合明初花卉雕漆的特点。盘边饰如意卷云,线条流,在中国人心目中都是喜祥瑞的代表。内精雕琢出五盛开的大牡丹,从茂密的枝叶之中脱而出,争奇斗,另外有无数花蕾藏于隙,含苞欲放,仿佛只要机一到便会尽情洒出所有的精。牡丹在中国传统文化中被视为花中之王,象征圆满情、富、雍容等美好意象。此不作其他繁,全心全意只把牡丹刻画到了最高境界,从中可一片匠心。

    圆盘外套专为逸品相配的布袋,配旧木盒,上有盖“大辻之印”“竹生”之章,是之前的收藏之主,亦可“堆朱圆盘 本愿寺来”的字,展示著此器的来源。木盒之外又有套一黑漆盒,形成二重盒的构造,漆盖表面以金漆“明初堆朱牡丹 本愿寺来”,一步印了旧木盒上的法,仿佛正在诉说圆盘经历的悠长历史。

2 明 雕漆昭君出塞 L20 W20cm

来源:京都本愿寺旧藏 存第225 

   京都名著名收藏家中林家族藏 

:西本愿寺 大谷家御藏器54225

 

 

 

 

 

  ↑此方盘为木胎,四方形,撇口,圈足,委角,重大方而不失精巧。盘边以及足部皆黄地剔,足内及底髹黑漆,滑润细腻,色泽鲜浓。足上有一圈祥云,凸吉祥如意之意,侧则是牡丹花卉,富之气由此尽内作四方形开光,开光外牡丹,内侧则是本品之主:昭君出塞。只见图面左有一楼,无是屋兽头,屋簷下的刻花,是屋内挂的竹帘,几台上放的花瓶,种种细节都得到了最大程度上的巧妙刻画,除了些物品之外,有一童藏身于扉之后,似乎正在偷偷观望。沿著童的视线望去,我便能看的主角昭君了。只昭君在下人的帮助下跨上匹,面部神情流露郁郁之色,配合上周的奇石松柏,天上的云开月,正如唐代大人杜甫的句“千琵琶作胡,分明怨恨曲中”所表的那,不禁人心生一种以言表的凄美之感。

    除了器物本体之外,此拍品的包装也得一。方外套布套,专为逸品相配,之外又有一木盒,盒盖上以漆写有“堆朱香盆”的字,而盖内中央章盖印,上“燕申堂永什物”和“光之章”数字,“光”即收藏者之大谷光是也。大谷光本愿寺的第二十一代法主,其养女嫁了西本愿寺第二十一代法主大谷光尊,其收藏中的一部分也在之后流入到了光尊之子大谷光瑞的手中。

3宋代 黑漆菱花 D25cm

来源:京都本愿寺旧藏

 京都名著名收藏家中林家族藏 

  紵又称夹纾、挟紵,是一种古老的传统手工技。作漆塑像的方法,先用泥塑成胎,后用漆把麻布在泥胎外面,待漆乾后,反复再涂多次,最后把泥胎取空,因此又有“脱空像”之称。用种方法塑像不但柔和逼真,而且地很,因此又称“行像”。另一方面,正如中所:“黑髹,一名漆,一名玄漆。即黑漆也。正黑光泽为佳”,黑色的漆器是漆工中最基本的做法,也是漆器中最常的一种,故古有“凡漆不言色者皆黑”的法。

    此拍品正是合了以上两种工于一身的作品。盘为八角形,撇口,委角,呈菱花造型,线条流雅大方。通体髹黑漆,著色郁,滑润细腻。由于採用了紵的工内脱胎,比起其他漆器来巧柔和,而製作紵麻与生漆瓦灰层层,紵麻的力与生漆瓦灰的坚韧合,使得成品的度得到了有力的保障,强韧的特点露无

    此菱花的整体造型颇为简洁,并未施有複的雕花,但其内部所用的技法可中国古代匠人的智慧晶,展出一种单纯的美感。奇思妙想与精湛手的完美合,造出如此一件不可多得的收藏佳品。

    配套木盒上有“皮製黑无地八陵角菓子盆”之字

4清乾隆 鎏金迦牟尼座像 H42cm

来源:京都本愿寺旧藏 

 京都名著名收藏家中林家族藏 

 

  ↑迦牟尼佛又称迦如来,是佛教开祖达摩悉达多成佛后的称呼,其意“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”,成和寂的榜

此拍品呈现经迦如来坐像:螺髪肉髻,上置宝珠,髪螺排列密,象征大智大慧;佛祖面容圆润,双耳垂肩,杏仁状的两眼微微开,视线朝下,嘴角露出神秘的微笑,是法喜,快永恒,不随外界而转变。身形厚,肢臂浑圆,右肩袒露,衣裾柔,上唐草具异国光,线得自然而流。右手降魔印,置于右膝,指触地,令大地为证,以示降服魔众,左手于禅定印,表示禅思,使内心安定。跣足,呈最、能端正身心、体自然的全跏趺坐。花座上的花瓣排列密,整一划,象征大千世界,意如来的佛光遍照各个世界,万物来教。通体施鎏金,经历多年而在不少地方露出了胎,但整体仍然得光彩照人,反倒增添了一种古朴而又穆静的韵味。台后部刻有“大清乾隆年制”之款。

    此件作品造像丰润饱满,体匀称,做工精致,静,具有佳的厚重感和史沉淀,是清代佛像制作工世佳作。

法隆寺藏“迦如来坐像”整体形态类

《奈良佛像•名品图录P26No.4

5漆金駄立像  H70cm

来源:京都本愿寺旧藏  

 京都名著名收藏家中林家族

 

 

  ↑韦驮又称韦驮天,原印度太子,后化身为韦驮,成知名的法神,为执神之一,其形象一般是古代身披盔甲、手持宝杵的武士,统领东、西、南三洲巡游法事宜,保出家人,能除邪魔、持佛法。

    此拍品为韦驮典造型,眉星目,鼻如胆,目光直前方,威武异常,表出身为护法神的无所畏惧。立像体形魁梧,身材挺拔,双手置于胸前呈作揖状,两脚开立同肩,踏在祥云底座之上,得雄壮有力,仿佛在明没有任何邪魔歪道能逃其的制裁。盔,身著甲胄,内裹袍,盔甲上的刻片被塑造得工整硬,袍的衣裾和绶带则线条流邪魔的毫不留情和众生的怀柔加护这麽两种看似矛盾却又完美融合于一体的特点在像的刻画上被充分体出来。胎表面有漆金,但经过岁月的流逝,多部位的泥金生了脱落的象,出裡面的古原色,反倒呈出一种古朴寂寥的氛

    此立像造型典,身形雄壮,威凛凛,对细部的刻画精巧緻,把韦驮天大无畏的精神和孔武有力的躯体表得淋漓尽致,将明代造精良、工考究的特点集于一身,能可

智寺藏“韦驮天立像”与本品

6明 朝冠耳博山大炉 D30 H50cm  

来源:京都本愿寺旧藏  

 京都名著名收藏家中林家族藏 

原配木座 木箱

 

 

  ↑博山炉又称博山香炉、博山香熏、博山熏炉,是中国、晋期民的焚香所用器具,其出与燃香原料和人的生活方式有关。西之前,人使用茅香,然香气馥郁,但烟火气很大。武帝,南海地区的龙脑香、合香入中土,并将香料製成香球或香,下置炭火,用高温将的香料徐徐燃起,香味厚,烟火气又不大,因此出了形各异、巧天工的博山炉。仙李白的句:“博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞”,的就是博山炉熏香香烟缭绕的迷人意境。

此拍品口外撇,部略收,两置朝冠耳,有“加官爵”的吉兆,且双冠朝天造型又尤为别緻。腹部鼓起,下有三足鼎立,整体浑圆厚重,庄古朴,具有一种史的沉淀感。炉通体呈深沉的古色,点在的鏽斑正是月的刻痕。部有夔商周期的典青纹样,凸仿古嗜好,三足足底蹄形,立地安,上方做成瑞之首,生一角,口毛深,威凛凛勇猛果敢,此器守各个方向。

    炉配一盖,盖边环绕,是大海,其上起峻峭起伏的山层层叠叠形不一,细细望去,可有一条巨自海边盘山而上,气宏大,充满动感,刻画出了一幅秀山貌与浩然动态的景象,将传说中的海上仙山——博山——展者的面前。

    本品有原配木座木箱,木座塑造成三如意,寓意吉祥,立足也同样为如意形,在保用的前提下也不忘展匠人的超凡想象力和精湛手,可谓锦上添花。

    炉胴体圆润饱满,恢弘大气,盖上的博山造精美,细节刻画栩栩如生,集穆与华丽于一体,又加入仿古的元素,玩味十足,然天成,体出明代器製作工典造

《明清宣德炉》P27,博山炉

7唐 三彩 H29.5cm

来源:关西藏家旧藏

 

  ↑三彩陶器始于南北朝,盛行于唐代,是一种低温釉陶器,以细腻的白色黏土作胎料,在程中用含等元素的金属氧化物作著色融于釉中,形成黄、绿、白、褐、、黑等多釉色,而以黄、绿、白三色主,通称“唐三彩”。唐三彩的基本成型方法包括製、模製、雕塑三种,在一件器物上旺旺合使用几种方法,而其造型丰富多彩,一般可分生活用具、模型、人物、物几大,尤以物居多。

    此拍品即为经典的唐三彩作品,口呈首状,细长颈形扁腹,高足外撇,平底,首凸雍容华贵,整体造型丰润饱满,充分体唐代美的特点。通体施褐、黄、等色釉,釉色绚丽。尤其是器耳上所施彩,唐代稀缺彩料,更出尊贵风采。一置曲柄,曲线优雅大方。腹两有开光,均内鸟凤驾雾,展翅高,画面刀工精美,刻画緻,具有极佳的次感和立体感,且暗藏“有”之兆,寓意富吉祥,

    在初唐开始流行,是唐三彩中的典型器形,物象明突出,线条流,色彩鲜艳华,具有波斯珊式器物造型格。种巧妙地把外来文化与传统民族艺术结合起来的装手法是唐三彩造型上的新,既体了唐代中国人所崇尚的艺术风格,也融入了从古代丝绸之路所入的中西的製作元素,是在当最高水准下所生出的晶,也成收藏者眼中的明珠,确是一件不可多得的名作。

    博物有藏“三彩”,与本品相似。

8 南宋 泉窑刻花牡丹尊式瓶 D12cm H26.5cm

来源: 宜雨山人旧藏

二重木盒

术馆东洋陶瓷名品图录40

 

 

9元 青花海水龙纹春瓶H29cm

来源:有家旧藏

昭和1010京美

家藏品展114

 

 

    此拍品呈玉春瓶的式,是中国瓷器造型中的一种典型器形,演自唐代寺院的淨水瓶。口外撇,细颈中央微微收束,向下逐宽为状下垂腹,圈足,弧线变化柔和,整体得隽秀文静,有一种沉著安的高雅气。通体施青白釉,釉质显莹润,釉色白中透青,充韵味。瓶撇口有一圈青花花卉原本略的瓶口增添了一份次感与立体感。瓶外遍佈以青花料成的海水纹样,波涛浪花层层叠叠气浩大,就在惊涛浪之,一条蛟正在尽情游,身伸展弯曲,极富力,突出表游大海的自由。莲纹,足边饰莲瓣,得繁缛华丽,象征自性清淨,心无染。

    此瓶器形秀美雅緻,施釉郁,青花著色快爽朗,线条清晰运笔流,构次多而不乱,体出元代青花的特点,青花瓷造的上乘之作。

本品原日本收藏名家有家旧藏,专业人士的喜,能有机会推出此瓶乃佳

首都博物藏“景德窑青花鸳鸯戏水玉春瓶”,器形与本品同。

《中国陶瓷全集•元(下)》P179

10清雍正 仿哥窑菊瓣音瓶 H14cm

来源:关西著名藏家旧藏

 

 

  ↑清雍正期官窑作坊开始製仿宋瓷器,并在雍正中后期至乾隆早期达到了高峰。雍乾期仿哥釉数量众多,釉色接近宋哥窑,有粉青、灰青、灰黄、灰白、灰褐等色。多製品仿出了宋哥窑器上的“金丝铁线”、“”等特征。

此拍品口外撇,短,溜肩,丰肩,肩部以下渐敛,近足菊花瓣状,浅圈足,整体修长纤细,弧线变化自然,出清高大方之感,下方的菊瓣等距相隔,工整美为简洁的流线造型中添入了一份别样的情趣,是匠人所来的小小惊喜。瓶通体施仿哥釉,釉质紧密,莹润细腻,色呈灰白,釉面开片,稠密緻,落有致,显现出来的胎骨与足底的褐釉展出“紫口足”的特征,利用程中自然出的大小开片来塑造成横交、妙如天成的片,毫无做作之感。瓶底“大清雍正年製”之款。

此瓶线条流,端庄大方,菊瓣放于足,宛如一尊亭亭玉立的音像,施釉均匀郁,感如玉,繁密的开片镌丽细緻,而不俗,在是得一的一件杰作。

11清乾隆 仿官釉卷草耳瓶   H39cm

来源:京藏家旧藏

原装桐木盒 旧木座

 

  ↑官窑是宋代的五大名窑之一,清中期的仿官窑是当景德御窑厂大量生的仿古釉色之一。《景德》中记载:“官窑器,自来有,今惟兼放,碎器亦造。若厂放者尤佳”,即是该时间景德的民窑也有製放官窑瓷器,但高量的品仍是御窑厂所造的。乾隆期的仿官釉有月白、灰青等品种,釉面有冰裂或无片呈白色或色,造型繁多,釉直逼宋官窑瓷器,展出极高的製作水平,深得乾隆帝的喜

    此件拍品呈方形口,溜肩,鼓腹,方圈足外撇,各置一耳。通体及足内施仿官釉,釉呈灰青色,开冰裂,口内有露胎,凸出淡雅和、冰晶玉的氛。双耳之有卷草纹样——所卷草,并非以自然界中的某种植物具体象,而是集多种花草植物特徵于一身的意象性装饰样式——相,得祥云之神气,取佛物之情含著一种虚相生、婉自如的韵律感。再来看瓶体的造型,方形来的硬朗大气,鼓腹彰的富润细腻,再配上木底座上的空雕花,落落大方而不失精巧緻,极致呈宋代官窑古朴典雅之格,正可形意合的式。

12元 天寺青瓷菱花形鉢 H29.5cm

 

  ↑青瓷是中国著名传统瓷器的一种,在坯体上施以青釉,在原焰中製而成,代所称的瓷、千峰翠色、艾色、翠青、粉青等瓷,都是指种瓷器。元代出了一种被称寺青瓷的新种青瓷,表面施厚具有透明度的深绿,釉下则现出各种雕。天寺青瓷的称呼来自于日本室钉时至元朝易的寺社造料唐船——天寺船之名,其製作格衍生自于大型器物上装饰纹样潮,在当曾大量出口至海外。

    此拍品呈敞口大碗状,弧形壁,圈足,胎体厚重。口缘圆唇平口,腹呈弧,下腹丰,矮圈足,造型浑圆饱满,丰大方,器形之大极具视觉力,仿佛能将世万物都包含于其中。碗通体施泉釉,釉质浓滑,光感如同青玉,色淡青,略淡黄,融合成近似抹茶的色雅,淡泊素淨,令生一种安心感。足底处带一圈棕色,成绿丛中的一抹异采。

    明代色釉瓷器尤其重釉色与造型的合,此墩式碗浑圆宽大的器形与幽绿恬淡的色天融合一,凸出无与比的深邃感和包容力,简洁大气,是为龙泉釉瓷器中的一件典之作。

 台湾故博物院藏“泉窑划花式大碗”,与本品同。

《碧绿——明代泉窑青瓷》P72-73No.29

13藏家旧藏 中国古代玉器集珍

 

14 古代 玉器珍藏 内含商周战汉古玉共三十二件

配有黑漆嵌螺收藏盒

来源:鎌藏家旧藏

 

15 明 黑漆嵌螺乡图

来源:日本京都藏家旧藏

 

 

    此件拍品呈柜状,方形开双,内构造,整体造型工整大方,线条硬朗。通体内外髹黑漆,漆质浓郁,色泽纯正。部盖面上以点螺技法勾勒出本品的主——衣乡图。只开光之内有一开大道,两旁花草茂盛,垂柳青柏巍然挺立,一行人道向前,状元郎上,前有仆从开路,旁有佣人打,之后有两仆抬着各宝物缓缓而行,每个人的作形都各有特色。前方有一亭檐玉,精巧美,但其中却并无人等出来迎接,应该只是途中歇脚之,令归乡之情愈发浓重。柜子正面的框上有花卉卷草纹样,曲线畅华美异常,并一副对联,曰:“塘园温晴映,艳妆香度生”,高雅流,双开光内是柜故事的延,家中之人事先已得到衣锦还乡的消息,有的坐在亭内首以待,有的迫不及待地出相迎,皆想要与游子重复的急切心,与主的返乡图相成,突出了艺术形象的深描写。

    柜两开光内刻画枝头鸣鸟跃动,仿佛能听其声,柜背面是五不同种的花卉,各具特色,令人百看不。就的内都有描花枝蝶影,匠人对细节处究已臻化境,使者惊喜不断。

    此双柜器形典,用漆正,螺的运用出神入化,点、抹、勾、条総以精密致如画妙,随彩而施,光。如此一件做工精美、艺术质浓厚的作品,堪称体了明代螺水平的扛鼎之作。

上海博物藏“黑漆嵌螺钿锦纹经格”与本品

上海博物官方网站•典藏

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